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张家界的民族习俗

 

      张家界市少数民族,以土家、白族为主体,素有“ 山的民族”之称,其民族气质若山之厚重、水之纯朴 。原始险恶的生态环境,大起大落的社会变革,造就 了这些少数民族人民的特殊性格,孕育出独具特色的 民族风俗。清举人金德荣赴任永定知县,曾作《永定 风土四十韵》以探其神秘:“欲问大庸俗,崇山舜典 祥。自明开版籍,从古属蛮荒。……微风来瘴气,初 日动岚。地僻人烟少,天低鸟道长……民惟勤穑事, 壤本接仙乡……习爱师巫觋,风偏尚祷禳……族大崇 祠宇,年丰启道场……油捶桐子赋,酒酿女贞香…… 画船喧夏午,社鼓竞春阳……”另有《永定县志》云 :“民情敦朴,土厚而风淳。”康熙《永定卫志》载 大庸民俗:“楚风刚劲,其敝多流于愤激。永定隶在 楚边,俗尚淳朴,犹存中土之遗风。”“男愿女朴, 性勤稼穑,力专纺织,不逐末习巧以咨情……颇尚俭 素……” 旧时土司为市境至高无上权利者,集政、军、财 诸权于一身。改土归流前,永定有茅岗覃氏土司、桑 植有向氏土司等。向氏土司曾一度强盛,成为湘西诸 土司之盟主(向国栋)。旧志称:“土司各分部落曰 旗,旗各有长,管辖户口,分隶于各州司而统辖于总 司,有事则调集为兵,以充战伐;无事则散处为民, 以习耕凿。土人有罪小,则土知州长官治之,大则土 司自治。若客户有犯,则付经历,以经历为客官也。” “土司自称本爵,土民称之曰爵爷。其土民分属各旗, 生男女辄报名书于册,长则当差,赋敛无名,刑杀任 意抄没鬻卖,听其所为。每出则仗卫颇盛,土民见之 者夹道而仗。俗言土司杀人不请旨,亲死不丁尤,故 畏之。”(《永顺府志》)土家族好武而轻文,“多 束书不观,故乡围者甚少。”(《鹤峰州志》)土家 族人善征战,信鬼尚巫。“出剿时,系牛于神前,以 刀断牛首卜胜负,牛进则胜,退则败,退而复进者先 败而后胜。以此为验,其好生恶死,虽与人同,而乐 战轻生固其恒性云。”(万历《慈利县志》卷十七) 大庸少数民族众多,各族习俗既保留其传统成份 ,亦有互相渗透、互相化成份,甚至某些局部已达融 合境界,如四季节令,食宿起居,颇有雷同者。
 

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